Los indígenas opuestos están especialmente motivados para acudir a las urnas cuando creen que hay «alguien que puede trabajar con ellos y está dispuesto a hacerlo», dijo Chadwick Cowie, profesor de la Universidad de Toronto que estudia la participación indígena en la política electoral.
Autor del artículo:
Matteo Cimellaro, Iniciativa de Periodismo Local
Publicado el 20 de octubre de 2024 • lectura de 4 minutos
Hace un año, Wab Kinew prestó juramento como el primer ministro de las Primeras Naciones en Canadá. Kinew era una estrella en los círculos indígenas y mantenía una relación renovada con los pueblos indígenas.
Los votantes de las Primeras Naciones se vieron a sí mismos ya infinitas posibilidades en él.
Este otoño se han celebrado tres elecciones provinciales; Columbia Británica y Nuevo Brunswick acudieron a las urnas este fin de semana. Saskatchewan le seguirá cerca el 28 de octubre.
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No está claro si los votantes indígenas de las provincias votarán por candidatos progresistas y seguirán los pasos del efecto Wab de Manitoba.
En el caso de la histórica candidatura de Kinew a primer ministro, “la gente vio eso como parte de la historia”, dijo Chadwick Cowie, profesor de la Universidad de Toronto que estudia la participación indígena en la política electoral.
Los indígenas opuestos pueden involucrarse (o no lo hacen) en política de muchas maneras.
Recomendado por Editorial
Cowie dijo que los indígenas partidarios están especialmente motivados para acudir a las urnas cuando creen que hay “alguien que puede trabajar con ellos y está dispuesto a trabajar con ellos”.
Cuando lo hacen, a menudo significa que el candidato es indígena. Ven y comprenden cuándo un candidato puede defender a los pueblos indígenas en el ámbito parlamentario colonial.
Sin embargo, también ayudó a que el gobierno conservador llevara a cabo una campaña negativa, incluso racista, contra las demandas indígenas, incluidas vallas publicitarias contra la búsqueda en el vertedero de Winnipeg de los cuerpos de las personas perdidas en la crisis de las mujeres indígenas desaparecidas. y asesinadas.
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Cowie dijo que Manitoba era una anomalía. Históricamente, en otras provincias, las políticas negativas contra las prioridades indígenas suelen ser más la regla que la excepción.
En 2011, el gobierno del NDP de Saskatchewan se basó en una plataforma de reparto de ingresos nacionales con las comunidades indígenas. Fue contraproducente entre los votantes no indígenas, dijo Cowie, y provocó una pérdida de escaños para el NDP, que dio marcha atrás y nunca volvió a promover la política.
La derrota política también sacó a la luz un punto vulnerable del racismo entre los no indígenas, señaló Cowie.
La revuelta política en Saskatchewan también sugiere que los avances en la autodeterminación y la nacionalidad indígena, económica y socialmente, pueden ser una cuestión de cuña para los votantes no indígenas.
Los derechos indígenas también han desempeñado un papel importante en las elecciones de Columbia Británica. El Observador Nacional de Canadá ha escrito sobre la oposición de las Primeras Naciones al plan del candidato conservador a primer ministro de BC, John Rustad, de eliminar la consagración por parte de la provincia de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos. Indígenas (DNUDPI) en una ley provincial, conocida como Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Ley de los Pueblos (DRIPA).
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En el Día Nacional de la Verdad y la Reconciliación de Canadá, que honra y conmemora a los sobrevivientes del brutal y genocida sistema escolar, Rustad propuso destruir la DRIPA en favor de políticas de “reconciliación económica”.
Rustad descartó la implementación de DRIPA (por la que votó un favor) como un “asalto a la propiedad privada”, en su mayoría propiedad de personas no indígenas de la Columbia Británica.
«Nuestras políticas enfatizarán el fomento de asociaciones entre las Primeras Naciones y el sector privado, con un fuerte enfoque en sectores clave que incluyen la gestión de recursos naturales, la pesca, la silvicultura y la energía limpia», dijo en ese momento un comunicado del Partido de Rustad.
El jefe de la Asamblea de las Primeras Naciones de Columbia Británica, Terry Teegee, dijo que Rustad estaba aprovechando las Primeras Naciones como un tema de cuña, una medida deshumanizadora que enmarca a las Primeras Naciones como un “hombre del saco”, similar a los Ataques republicanos contra los inmigrantes en Estados Unidos.
La táctica tuvo éxito, de cierto modo. El NDP detuvo las enmiendas propuestas a las Leyes de Tierras a la luz de la DRIPA hasta después de las elecciones.
Es importante reconocer que los pueblos indígenas no son un monolito en la política, dijo Cowie.
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Algunos pueden votar; otros no ven el sentido. Algunos hacen su selección siguiendo líneas partidistas; algunos pueden saltar de partido en cada elección. Y cuando se trata de candidatos indígenas, hay quienes se presentan como conservadores y otros como progresistas, dijo Cowie. Y para algunos pueblos indígenas, cierto cinismo permanece inestable en su conciencia política cuando deciden votar.
El columnista y académico Niigaan Sinclair expresó ese cinismo en el sitio de noticias de las Primeras Naciones Windspeaker antes de las últimas elecciones federales.
“La cuestión es: ¿votas por tu propia opresión? Porque Canadá es un estado que está invertido y continúa invertido en la opresión de los pueblos indígenas, la supresión de los derechos indígenas y la negación de esos derechos en todos los aspectos del país”, dijo Sinclair a Windspeaker en 2021.
Según un informe del Instituto Yellowhead antes de las elecciones federales anteriores, algunos pueblos de las Primeras Naciones evitan la política electoral, ya que “votar validaría el colonialismo de colonos”. El argumento es que la política electoral es un acto de asimilación que elude el avance y progreso hacia el autogobierno y la soberanía. Se consideraría contrario al sistema político canadiense que los principales partidos políticos facilitaran ese proyecto; en cambio, a menudo se oponen a ello.
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“Seguimos teniendo un país en el que los pueblos indígenas son vistos como de segundo nivel, considerados inferiores, no tan importantes o una opción para que los partidos políticos decidan tratar en algún momento. En ese entorno, el hecho es que es muy difícil justificar la votación porque si todos los partidos apestan, ¿por qué participarías en alguna de ellas?” Pregunta Sinclair.
– con archivos de Rochelle Baker
Matteo Cimellaro Es reportero de la Iniciativa de Periodismo Local del Observador Nacional de Canadá. El programa LJI está financiado federalmente por el Gobierno de Canadá.
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