CIUDAD DE MÉXICO –
En vísperas de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, dos grupos de danzantes, los Santiagueros y los Pilatos, se pelean en el atrio de la Basílica de la Virgen de Guadalupe en la Ciudad de México. Con sus respectivos vestidos de terciopelo rojo y negro, los jóvenes bailarines saltan de un lado a otro mientras sus machetes de madera chocan al ritmo de tambores y flautas. La Danza de los Santiagueros, variante de la danza de Moros y Cristianos, representa el triunfo del cristianismo sobre los “pueblos infieles”.
Yoana Cruz, de diecisiete años, baila por primera vez en casa de La Morenita. Se unió al grupo de bailarines de su comunidad de El Rosario, en el sureño estado de Michoacán, hace cinco años. Para Cruz, bailar en honor a la Virgen es un ritual de alegría.
“Es muy hermosa la energía que se siente al bailar. Siento mucha paz y mucha felicidad, y venir a bailar aquí a la Virgen es algo muy especial”, dijo Cruz.
Después de honrar a la Guadalupana en la Ciudad de México, los danzantes continuaron su peregrinaje de regreso a El Rosario en las primeras horas del 12 de diciembre. Cada año, Cruz y sus compañeros muestran su devoción bailando durante horas durante la fiesta patronal, financiada en parte por ex bailarines que tuvo que emigrar a estados unidos debido a la calamitosa situación económica que viven las comunidades de Michoacán.
Un grupo de danza realiza una danza tradicional de Michoacán en la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre en la Ciudad de México.
(Alejandro Cegarra / For De Los)
Grupos de danza llegados de diferentes partes del país se presentan frente al santuario en la zona norte de la Ciudad de México para celebrar a la patrona mexicana. La mayoría de los bailes fueron introducidos originalmente por los misioneros para cristianizar a los pueblos indígenas, pero los espectáculos realizados frente a miles de personas en la Basílica eran un símbolo de la tradición de la relación entre los pueblos y La Morenita.
El año pasado, los bailadores de El Rosario no pudieron asistir a las fiestas debido a la violencia del crimen organizado y los altos niveles de reclutamiento de jóvenes por parte de estos grupos. Durante años a las mujeres se les prohibió interpretar la Danza de los Santiagueros. Finalmente se les permitió unirse después de años de presión. Ahora, el grupo está formado principalmente por mujeres jóvenes.
Las luchas diarias de las familias mexicanas y los problemas sistémicos que han enfrentado históricamente se reflejan en los bailes y ceremonias que se ofrecen a la Virgencita, un poderoso símbolo de una Morena que escucha a los oprimidos. La Danza de los Negritos de Puebla, y la Danza de los Diablos, de la Costa Chica de Guerrero, simbolizan la resistencia que lideran las comunidades indígenas y afromexicanas frente a la marginación y la discriminación.
Bailarines realizan una danza tradicional de Puebla en la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre en la Ciudad de México.
(Alejandro Cegarra / For De Los)
En medio del frío y la lluvia, el esfuerzo físico se convirtió en un sacrificio crucial para quienes realizaban la peregrinación. Camino a la Capilla del Cerrito, en la cima del cerro del Tepeyac, la gente ascendía lentamente. Algunos se tomaron fotos con sus familias, otros caminaron en silencio y otros se arrodillaron.
Fernando Velázquez made a promise or manda (un voto a un santo) a la Virgen en 2018 cuando su pareja tenía un embarazo de alto riesgo. En 2019, Velázquez subió de rodillas por primera vez al cerro y se comprometió a hacerlo durante cuatro años para orar por la salud de su hijo. Este año cumplió su promesa, luego de verse interrumpido por la pandemia.
“Me siento feliz y agradecido, con muchas ganas de regresar el año que viene”, dijo Velázquez tras llegar al lugar donde apareció la imagen de la Virgen de Guadalupe en la tilma (manto) del santo indígena Juan Diego Cuauhtlatoatzin en 1531.
Velázquez, quien vive en Ignacio Zaragoza, Tlaxcala, aproximadamente a 112 millas de la Basílica, viene con su familia desde que tenía 4 años. Este año, la familia Velázquez-Hernández realizó por primera vez la peregrinación en bicicleta y esperan que sea el comienzo de una nueva tradición.
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1. Figura de la Virgen de Guadalupe cubierta con una bolsa plástica para proteger la figura de la lluvia. 2. Eduardo Quils, al finalizar su peregrinación, porta una figura de la Virgen de Guadalupe. 3. Fernando Velázquez camina de rodillas para cumplir una promesa de cuatro años que le hizo a la Virgen de Guadalupe. 4. La gente asiste a una misa en la Basílica de Guadalupe el 12 de diciembre de 2023, en la Ciudad de México. (Alejandro Cegarra / For De Los)
Comunidades eclesiales, familias enteras y grupos de vecinos comienzan a llegar a la Basílica en los primeros días de diciembre. La familia Quil, carniceros de generación en generación, salió de San Pedro Cholula, Puebla, a unas 125 millas de distancia, el 9 de diciembre y dijo que caminaron durante 24 horas. Portando una gran estatua de la Virgen, Eduardo Quil caminó hacia la Basílica con sus dos hijas pequeñas y su prima en la madrugada del 11 de diciembre.
“Es una tradición que tenemos todos los años. Hemos estado caminando año tras año. Y ahora venimos trayendo a la nueva generación, que son mis sobrinos y mis hijas”, dijo Quil.
Según autoridades locales, del 9 al 12 de diciembre llegaron a la Basílica de Guadalupe más de 11 millones de personas. A la celebración también se sumaron personas de diferentes países, como Lilian Azucena Osorio, quien viajó desde Guatemala. “Uno viene aquí para aprender y disfrutar de todo lo hermoso que hay aquí en México. Es muy especial”, dijo Osorio.
Los motivos para visitar a la Virgen variaban. “Cada peregrino trae su intención o su agradecimiento”, dijo Filiberto Esteban, de 28 años, que vino con sus padres desde el estado de Chiapas, en el sur de México. Su hermano mayor, que trabaja en los campos del sureste de Estados Unidos, les envió dinero para que pudieran viajar 20 horas en autobús, y para que sus padres agradecieran a La Morenita por 40 años de matrimonio.
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1. La gente entra y sale de la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre de 2023 en la Ciudad de México. (Alejandro Cegarra / For De Los) 2. Una mujer descansa dentro de su tienda de campaña en la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre de 2023 en la Ciudad de México. (Alejandro Cegarra / For De Los) 3. La gente duerme junto a imágenes y figuras religiosas en la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre de 2023. (Alejandro Cegarra / For De Los) 4. La gente llega a la cima del Cerro Tepeyac para finalizar su peregrinación en la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre de 2023. (Alejandro Cegarra / For De Los)
Mientras algunos asistían a misa, otros descansaban en sus tiendas o se preparaban para regresar a casa. Los bailes, que reflejan el sincretismo mexicano, se prolongaron durante horas. Con grandes y coloridos tocados, los Matlachines Los Azules de Aguascalientes, del centro de México, formaron una fila para iniciar su baile. Un joven tocó la popular canción “La Guadalupana” en el violín mientras la multitud guardaba silencio. Omar Vázquez, director del grupo de danza, explicó el origen chichimecano del baile.
“Esta danza es autóctona y veneramos a la Virgen desde hace más de 50 años”, dijo Vázquez. “Somos de origen chichimeca y este baile es de generación en generación, desde mi bisabuelo hasta los hijos de nuestros nietos”.
(Alejandro Cegarra / For De Los)
Para muchos cumplir su mandato es central en su peregrinación, pero para otros, visitar a la Guadalupana en su casa es suficiente. Sandra Valdés, quien viajó desde Múzquiz, Coahuila, al norte de México, explicó que lo más importante es visitar a la Virgen y saludarla ya sea orando, caminando, cantando o bailando.
“Aquí estamos, en su casa, a 18 horas de donde vivimos”, dijo Valdés. “Podemos bailar en cualquier lugar, pero a una madre siempre le gusta cuando vamos a su casa”.
Chantal Flores es periodista independiente radicada en Monterrey, México. Cubre el tema de las desapariciones forzadas en América Latina y los Balcanes, así como el género, la violencia y la justicia social.
