Encuesta de castas de Bihar: quién es quién en los datos | Gorkan

Más allá de la política, la encuesta de castas de Bihar es un documento revolucionario.

Un documento público, el primero desde 1931, que permite a las personas ponerse de pie y ser contadas.

Vamos hasta el último momento, sobre lo que significa cada uno de los números desvelados.

¿A quiénes se refieren los porcentajes en la encuesta?

Hoy nos fijamos en Gorkan (0 personas).

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¿Se crearon las castas antes que la religión? ¿O fue la religión lo primero? Ésta no es una cuestión muy complicada porque las ocupaciones surgieron antes que cualquiera de ellas. Un sentido de comunidad se desarrolló entre los humanos como resultado de su trabajo. Por ejemplo, la agricultura es una profesión social en la que participan personas de todas las castas. Nadie puede dedicarse a la agricultura solo. Al principio, la agricultura era una profesión adoptada por todos, pero también se produjo una segregación a partir de ella.

Aquí no estamos hablando de la creación sino de la extinción de una casta. Hay muchas castas mencionadas en el informe del último censo público de castas de toda la India realizado en 1931 que ya no existe. Al menos no existen en Bihar, como revela la encuesta basada en castas de 2022 publicada por el gobierno de Bihar. Uno de estos grupos de castas es el Gorkan, que no aparece en el informe del gobierno de Bihar.

Es una casta que tiene exactamente el mismo estatus en el Islam que la casta Dom en el hinduismo. De la misma manera que en la religión hindú se cree que los difuntos son «liberados» sólo a través del fuego encendido por alguien que pertenece a la casta Dom, en el Islam los muertos son enterrados gracias al trabajo de un Gorkan.

Etimológicamente, gorkan es una palabra persa donde gor significa tumba y capaz de es un sufijo de excavadora. Gorkan son sepultureros. En el momento en que alguien muere, un Gorkan es el primero en ser informado. Cava la tumba en el lugar indicado por los familiares del difunto. Pero su trabajo no se limita a cavar tumbas. Son los últimos en salir después de enterrar al difunto, ya que tienen que llenar la tumba y nivelarla.

En el Islam no hay discriminación en términos de religión, pero sí segregación basada en el estatus social. Por ejemplo, los Ashraf son aquellos que tienen tierras, propiedades y prestigio. Incluyen a Sheikh, Syed, Mughal y Pathan. Las segundas son Azlaf, que son comunidades que ofrecen diversos servicios como carpinteros (lluvia), barberos (naayi)sastres (idrisi), tintoreros (rangrez), etc. Se podrían equiparar con las clases atrasadas del sistema constitucional indio. No existe ningún estigma de intocabilidad asociado con estas comunidades, pero la tercera categoría de comunidades de Arzal recibe un trato despectivo incluso hoy. Entre ellos se incluyen Lalbeggi, Halalkhor y Gorkan.

Sin embargo, la gente de la comunidad Gorkan ya no está en Bihar, al menos no según las estadísticas de la encuesta. ¿Significa esto que la casta se ha extinguido? En caso afirmativo, ¿quién cava tumbas ahora?

El hecho es que los habitantes de Gorkan todavía están allí, pero la cambiante economía los ha obligado a cambiar de profesión. Anteriormente, la comunidad de Gorkan disfrutaba de protección religiosa y prosperaba gracias a la caridad. Mientras este sistema estuvo vigente, mantuvo su identidad. Pero con el tiempo, esta protección terminó y otras castas asumieron la tarea de cavar tumbas, principalmente la comunidad Nutt. Esta es también una de las castas interesantes de Bihar. Ambos son hindúes y musulmanes. Por ejemplo, actualmente en Bihar, la población de Nutts hindúes es de 1.05.368 habitantes y la de Nutts musulmanes es de 61.629.

Es difícil decir si la gente de la comunidad Gorkan ha cambiado de casta después de cambiar de profesión como los miembros de la casta Nutt. Pero no se puede descartar esta posibilidad.