PorMARCO STEVENSON
CIUDAD DE MÉXICO (AP) — Bruno Plácido, un conocido líder de un grupo civil de “autodefensa”, fue asesinado a tiros el martes en el sur de México, eliminando a uno de los últimos verdaderos jefes de los movimientos armados de vigilancia del país que surgieron una hace una década.
Los escuadrones de vigilantes en otras partes del sur y oeste de México todavía se llaman a sí mismos grupos de “autodefensa”, pero ahora casi todos están infiltrados o financiados por cárteles de la droga.
Plácido fue asesinado en Chilpancingo, capital del estado de Guerrero, dijo un funcionario estatal, que no estaba autorizado a dar su nombre. No se anunció de inmediato ningún sospechoso ni motivo. Chilpancingo ha sido escenario de batallas territoriales entre bandas narcotraficantes en guerra.
Plácido saltó a la fama en Guerrero, plagado de violencia, en 2013 cuando organizó un ejército heterogéneo de agricultores para capturar a presuntos pandilleros. Su grupo mantuvo a unos 50 sospechosos durante semanas en cárceles improvisadas, antes de entregarlos a fiscales civiles.
Organizó a cientos de aldeanos armados con viejos rifles de caza, pistolas antiguas y escopetas de pequeño calibre para establecer patrullas armadas y controles de carreteras en el municipio de Ayutla para defender a sus comunidades contra el crimen. Dijeron que las autoridades no habían logrado llevar la paz y la seguridad al empobrecido tramo de la costa del Pacífico al este de Acapulco.
“Había una psicosis de miedo, de terror”, dijo Plácido en una entrevista con The Associated Press en 2013, hablando de los frecuentes asesinatos y demandas de extorsión impuestas por las bandas de narcotraficantes contra agricultores y ganaderos.
Posteriormente, Plácido extendió el alcance de su grupo a las montañas del interior desde la costa, donde bandas de narcotraficantes en guerra como los Ardillos, los Tlacos, los Rojos y los Guerreros Unidos han sembrado el terror durante mucho tiempo.
Si bien Plácido tenía muchos enemigos, no está claro quién pudo haberlo matado.
Su muerte se produce pocos meses después de la emboscada en junio contra el líder de las autodefensas Hipólito Mora en el vecino estado de Michoacán. Los asesinatos de Plácido y Mora esencialmente han eliminado a todos los líderes de la vieja guardia de los movimientos armados de “autodefensa”.
Mora fue uno de los principales líderes del movimiento de autodefensa de Michoacán, en el que agricultores y ganaderos se unieron para expulsar al cártel de los Caballeros Templarios del estado entre 2013 y 2014.
Mora fue uno de los pocos combatientes que permaneció en su ciudad natal después de la lucha, cuidando sus tilos. Pero en los últimos años se quejó de que muchas de las fuerzas de vigilancia habían sido infiltradas por los cárteles y que la violencia de las pandillas era peor que nunca.
A lo que se enfrentaba Plácido en Guerrero era a una mezcla mucho más fracturada de cárteles de la droga, cada uno de los cuales controlaba parte del estado montañoso.
Chilpancingo, aunque es la capital del estado, no es inmune a la violencia.
En julio, cientos de personas organizadas por the Los Ardillos drug gang tomaron las calles de la ciudad, buscando obligar al gobierno a liberar a dos líderes de pandillas detenidos, acusados de posesión de drogas y armas.
Los manifestantes bloquearon en gran medida todo el tráfico en la carretera entre Ciudad de México y Acapulco durante dos días y se enfrentaron con las fuerzas de seguridad. También secuestraron a 10 miembros de la policía estatal y de la Guardia Nacional, así como a tres funcionarios estatales y federales y los mantuvo como rehenes por un día.
Todavía hay fuerzas de “policía comunitaria” en Guerrero, pero a diferencia de los grupos de autodefensa, no tienen las armas ni otros equipos para enfrentarse a los cárteles de la droga.
Unas 80 aldeas del estado han organizado fuerzas de “policía comunitaria” legalmente reconocidas desde 1995, en las que miembros mal armados detienen y procesan a personas, generalmente por delitos menores como beber o pelear. Tienen sus propias cárceles, “tribunales” y castigos, que pueden incluir trabajos forzados para el pueblo o conversaciones de reeducación.
